賴見峯佛法密因教室

覺了能知之心 覺了知見之心 此了知心 如瑠璃合
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以念佛心 入無生忍 今於此界 攝念佛人 歸於淨土
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若衆生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛
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子若憶母 如母憶時
如失乳兒 忽遇慈母
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一人專忘 金剛經 斯陀含名一往來 而實無往來 是名斯陀含
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一專為憶 一人專忘
覧塵斯憶 失憶為忘
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知見無見 斯即涅槃 無漏真淨 云何是中 更容他物
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ㄧ者理障 礙正知見
二者事障 續諸生死
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佛以一音演說法 衆生各各隨所解
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汝欲識知 俱生無明 使汝輪轉 生死結根 唯汝六根 更無他物
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於是如來 綰疊華巾 又成一結 重問阿難 此名何等
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由塵發知 因根有相 相見無性 同於交蘆
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舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
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從聞思修 入三摩地 初於聞中 入流亡所
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都攝六根 淨念相繼
六根屬知 有情衆生
入流亡所知 成就信心
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妄想 前塵虛妄相想
心想 由自心生起的想
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五俱意識 根塵識 勝義根
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從始至終 念念生滅
都攝六根 淨念相繼
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舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
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如母憶子 若子逃逝 雖憶何為 子若憶母 如母憶時母子歷生 不相違遠
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我本因地 以念佛心 入無生忍
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勞倦則眠 睡熟便寤 覧塵斯憶 失憶為忘 是其顛倒 生住異滅
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一切世間 生死相續 生從順習 死從變流 臨命終時 未捨煖觸 一生善惡 俱時頓現
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楞嚴經第二卷 我說世間 諸因緣相 非第一義
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楞嚴經 般剌密帝譯文
彌伽釋迦譯語 南樓寺沙門懷迪證譯 菩薩戒佛弟子房融筆受
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佛言阿難 我說世間 諸因緣相 非第一義
譬如有人 於自衣中 繫如意珠 不自覺知 窮露他方
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殊不能知 生滅去來 本如來藏 常住妙明 不動周圓 妙真如性 性真常中 求於去來 迷悟生死 了無所得
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因緣和合 虛妄有生
因緣別離 虛妄明滅
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五陰熾盛 心外求法 外道知見
因緣和合 緣起性空 入流亡所
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六結 我相 人相 衆生相 壽者相 無法相 無非法相
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但汝於心 微細揣摩
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若此發明 不是心者 我乃無心 同諸土木 離此覺知 更無所有 云何如來 說此非心 我實驚怖
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前塵虛妄相想 惑汝真性 由汝無始 至於今生 認賊為子 失汝元常 故受輪轉
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五蘊熾盛 心外取相生知 單一意根 法塵 意識 一門深入
能知 所知 因緣和合 入流亡所知
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一切眾生 從無始來 生死相續
皆由不知 常住真心 性淨明體
用諸妄想 此想不真 故有輪轉
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云何我相 謂諸衆生心 所證者
微加針艾 則知有我 是故證取 方現我體
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燈能顯色 如是見者 是眼非燈
眼能顯色 如是見性 是心非眼
色受想行識 根塵識 勝義根
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一切世間 生死相續 生從順習 死從變流 臨命終時 未捨煖觸 一生善惡 俱時頓現 死逆生順 二習相交
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不 可 以少善根福德因緣 得生彼國
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覧塵斯憶 覧塵稱為憶
眼見色 稱為覧塵的知
失憶為忘 完全熟睡 或入夢時 稱為忘
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先五俱意識 再單獨根塵識 由相對能所和合成絕對境界 證當體即空的實相
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不可以少善根福德因緣得生彼國 人無我 法無我
伏惑 斷惑證真
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都攝六根 淨念相繼
執持名號 ㄧ心不亂
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仔細閱讀 推敲經文 以經解經 修行大乘 不虛此生
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覧塵斯憶 失憶為忘 是其顛倒 生住異滅
由生滅等 二種相續 於妙圓中 黏湛發知
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身體 若逢不逢 非自然性 眼根 或見非見 本非因緣
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一切浮塵 諸幻化相 當處出生 隨處滅盡
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五陰 六入 十二處 十八界 地 水 火 風 空 念 識
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知識分子 修行念佛 仔細研讀 首楞嚴經
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若子逃逝 雖憶何為
二憶念深 從生至生
同於形影
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佛教末法 唯依念佛 以經解經 得度生死
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眾生心 憶佛 念佛
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尋師訪道 知非即捨
以經解經 深入經藏
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當處出生 隨處滅盡
五陰六入 從十二處 至十八界
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覧塵斯憶 失憶為忘 是其顛倒 生住異滅
心不顛倒 即得往生
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五濁 劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁
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譬如有人 勞倦則眠 睡熟便寤 覧塵斯憶 失憶為忘 是其顛倒 生住異滅
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不動目睛 瞪以發勞 則於虛空 別見狂華
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直心 如是愛樂 用我心目 由目觀見 如來勝相 心生愛樂 故我發心 願捨生死
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從五俱意識 到單一六根的根塵識 再到眾生平常心，相對的所知和能知
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佛問圓通 我無選擇 都攝六根 淨念相繼 得三摩地
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大乘起信 大乘ㄧ信 五十二位 如來妙覺
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我相 人相 眾生相 壽者相 無法相 無非法相
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顯出身心 真妄虛實 現前生滅 與不生滅
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妄元無因 於妄想中 立因緣性
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大乘 小乘 外道 體 相 用
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我能 我所 能念 所念 能知 所知
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不可 以少善根福德因緣 得生彼國
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開悟 證果
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念佛三昧 勝義根 耳根圓通 入流亡所知 現在心不可得
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一專為憶 一人專忘
譬如有人 勞倦則眠 睡熟便寤 覧塵斯憶 失憶為忘
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都攝六根 如湯消冰 無別有冰 知冰消者
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根境識虛妄的外道 根塵識雜合的小乘 能知所知因緣和合的大乘
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六根 六塵 六識 地性 水性 火性 風性 空性 念性 識性
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不來相而來 不見相而見 若來已 更不來 若去已 更不去 來者 無所從來 去者 無所至 所可見者 更不可見
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子若憶母 如母憶時 母子歷生 不相違遠
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五俱意識 前塵虛妄相想
身見 邊見 見取見 戒取見 邪見
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譬如有人 談說醋梅 口中水出 思蹋懸崖 足心酸澀
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五蘊的受陰 其人無故 以二手掌 於空相摩 於二手中 妄生澀滑 冷熱諸相
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我無選擇 都攝六根 淨念相繼 得三摩地
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此是前塵 虛妄相想 惑汝真性 由汝無始 至於今生 認賊為子 失汝元常 故受輪轉
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此是前塵 虛妄相想 惑汝真性 由汝無始 至於今生 認賊為子 失汝元常 故受輪轉
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念佛法門 邏輯 思惟 論述 修行
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是故當知 色陰虛妄 本非因緣 非自然性。
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云何五陰 本如來藏 妙真如性 阿難 譬如有人 以清淨目 觀晴明空 唯一晴虛 迥無所有
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汝猶未明 一切浮塵 諸幻化相 當處出生 隨處滅盡幻妄稱相 其性真為 妙覺明體
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都攝六根 淨念相繼
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頓悟佛性 離念境界 如來密因
漸次修行 解除六結 修證了義
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大王 汝面雖皺 而此見精 性未曾皺 皺者為變 不皺非變 變者受滅 彼不變者 元無生滅
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以動為身 以動為境 從始洎終 念念生滅 遺失真性 顛倒行事
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五陰熾盛苦 五俱意識 根境識 眾緣和合 根塵識 因緣和合 六入 十二處 十八界 覺知 覺明
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不來相而來 不見相而見
若來已 更不來 若去已 更不去
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是故當知 燈能顯色 如是見者 是眼非燈
眼能顯色 如是見性 是心非眼
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若菩薩欲得淨土 當淨其心 隨其心淨 則國土淨
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緣起性空
因緣和合 生起所知
當處出生 隨處滅盡
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伏惑 心開意解 頓悟佛性
斷惑 次第解結 漸修證果
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前塵虛妄相想 妄想
一切眾生心想 心想
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以經解經 深入經藏
轉識成智 智慧入海
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都攝六根 淨念相繼
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由塵發知 因根有相 相見無性 同於交蘆 是故汝今 知見立知 即無明本
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