天主教生命倫理

《天主教生命倫理》Podcast 暫停播出
輔仁聖博敏神學院 生命倫理研究中心自2024年起共播出323集內容，分享天主教對當代生命倫理議題的看法：包括幹細胞研究、胚胎與胎兒發展、墮胎、人工生殖與代理孕母、自然生殖技術、婚姻家庭、貞潔教育、性別意識形態、安樂死等核心主題。
因中心人事異動，從今日起將暫停播出Podcast。很感謝這段時間與大家一同學習、思考與成長

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最新研究證實：墮胎使女性多年承受情緒痛苦
墮胎對女性心理健康的負面影響往往具有延遲性，可能在多年甚至數十年後才顯現。追蹤研究發現，近半數墮胎後女性曾出現中度至嚴重情緒困擾，部分人長期承受創傷後壓力症候群症狀。研究者呼籲，醫療體系應落實知情同意，完整告知墮胎可能帶來的長期心理風險，並提供適切的後續關懷與治療。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2026/246/004.html


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匈牙利加倍推動「維護家庭」政策
匈牙利為因應人口下降，加倍推動「維護家庭」政策，透過母親免稅、提高子女扣除額與家庭補助，鼓勵年輕夫婦及早生育，目標於2030年前將生育率提升至2.1以上，並拒絕以大量移民取代本國人口，致力重建重視家庭的文化，為國家長遠未來投資。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2026/246/003.html

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期待一個孩子的到來，一段既平凡又非凡的經驗 
哲學家暨五子之母Laurence Aubrun以其著作《懷孕》反思孕期中母親與腹中孩子之間既平凡又非凡的關係。她指出，懷孕是一段無法逃避的相遇，引領女性走向奉獻、失去自我中心與重新建構自我，也使人更深刻體會生命的脆弱、對他人的依賴，以及守護生命與和平的召叫。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2026/246/002.html

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法國司法機關撤銷一項使用 400 個人類胚胎作研究的許可
法國Montreuil行政法院撤銷一項使用多達400個人類胚胎的研究許可，認定法國生物醫學署未遵守法律所要求的「無可替代性」與科學適切性原則。此判決中止研究計畫，逾200個胚胎免於銷毀，凸顯生命倫理法修訂後，國家監管失守與人類胚胎尊嚴遭忽視的嚴重問題。

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早期的女權主義領袖是維護生命者
現代常將女權主義與墮胎權相連，但歷史顯示，早期女權主義領袖多為堅定的維護生命者。她們認為母親與未生孩子的權利密不可分，生命權與女性尊嚴同源。如斯坦頓、伍德哈爾與蘇珊・安東尼皆反對墮胎，指出墮胎是對女性的剝削，真正支持女性必須同時捍衛生命。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/132/003.htm

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教宗良十四世《世界和平日文告》(下)
教宗良十四世指出，真正的和平是「解除武裝的和平」，始於天主以嬰孩降生，藉脆弱與善良化解暴力。全面裁軍需更新心思，以互信取代恐懼與軍備平衡。教宗呼籲宗教、政治與公民社會共同抵拒軍事化與絕望，透過祈禱、對話、外交與修復式正義，培養望德，使人類重新走在上主光明中的和平之路。

文吿：https://www.catholic.org.tw/media/attachments/2025/12/30/2026%E5%B9%B4%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%92%8C%E5%B9%B3%E6%97%A5%E6%96%87%E5%91%8A.pdf

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教宗良十四世《世界和平日文告》(中)
教宗良十四世強調，基督所賜的和平是「沒有武裝的和平」，拒絕以暴力回應暴力。當世界以恐懼、軍備競賽與科技武裝維持秩序時，真正的和平卻被否定。教宗呼籲基督徒以非暴力、對話與悲憫作先知性見證，警惕軍事化教育與人工智能戰爭的危險，喚醒良知與批判思考，攜手走向源自福音謙遜的真正和平。

文吿：https://www.catholic.org.tw/media/attachments/2025/12/30/2026%E5%B9%B4%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%92%8C%E5%B9%B3%E6%97%A5%E6%96%87%E5%91%8A.pdf


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教宗良十四世《世界和平日文告》(上)
教宗良十四世指出，復活基督的「平安」不是消極的願望，而是能轉化人心與世界的力量。這份無武裝、謙遜而堅毅的和平，來自天主無條件的愛，能戰勝死亡與暴力。在充滿黑暗與恐懼的時代，基督徒受召成為守望者，在內心守護和平、見證光明，使和平成為引導選擇、更新現實的旅程。

文吿：https://www.catholic.org.tw/media/attachments/2025/12/30/2026%E5%B9%B4%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%92%8C%E5%B9%B3%E6%97%A5%E6%96%87%E5%91%8A.pdf


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教宗良十四世2025年《聖誕文告》
教宗良十四世指出，耶穌降生於貧寒與拒絕中，顯示天主以愛戰勝仇恨，是真正的和平之源。基督為人背負罪惡，並召喚眾人以自由意志承擔責任、實踐愛與修和。教宗懇切為戰亂、貧困與受壓迫者祈禱，呼籲各國以對話取代暴力。禧年將終，基督仍是永遠敞開的希望之門，帶來治癒與和平。

文章:　https://www.vaticannews.va/zht/pope/news/2025-12/urbi-et-orbi-pope-leo-xiv-christmas-full-text.html

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想要婚姻幸福嗎？活出這些美德吧！
婚姻幸福並非來自短暫情感，而是建立在穩固的價值與美德之上。夫妻需共同努力、彼此成全，在日常生活中培養愛德、和藹、謙卑、寬恕、慷慨、服事、真實與忠誠。愛不只是感覺，更是超性的美德，使人由自我中心走向為他人付出。唯有持續操練美德，婚姻才能在考驗中成長，邁向真正而圓滿的幸福。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2018/167/001.htm

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聖誕節：人給予天主祂原本所沒有的！
聖誕節不僅是天主的奇蹟，也是人的奇蹟：童貞瑪利亞把天主原本所沒有的人性奉獻給祂，使聖子得以在世完成救恩。耶穌的一切人性經驗，都因瑪利亞的「願照祢的話在我身上成就」而實現。天主願意我們成為救恩工程的合作者；今日，每當我們把自己的人性交付給基督，讓祂藉我們施行愛與慈悲，聖誕的奇蹟便在世界上延續下去。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/245/004.html

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聖誕節省思：降生奧蹟與人的尊嚴
降生奧蹟是理解人類尊嚴的關鍵：天主成為脆弱的嬰孩，揭示每一個人類生命在任何階段、任何處境中，都具有不可剝奪的尊嚴。基督聖化日常生活、受苦與死亡，否定將人工具化的死亡文化。聖誕節宣告：每一條生命都值得被保護、被愛與被服務，毫無例外。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=236

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婚姻愈幸福 人生愈健康
美國楊百翰大學一項長達20年的研究，追蹤1681對夫婦，證實婚姻滿意度愈高，健康狀況愈佳，患病風險亦隨之下降。美滿婚姻有助建立良好生活習慣、減輕壓力並延長壽命；相反，婚姻衝突頻繁者健康較差。研究顯示，幸福婚姻對身心健康具有長遠而正面的影響。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/77/003.htm

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維護生命聖誕馬槽
梵蒂岡主動邀請「40天為小生命祈禱」製作維護生命主題聖誕馬槽，由哥斯大黎加藝術家以2萬5千條彩帶象徵免於墮胎的嬰兒。教宗良十四世祝福並肯定生命自受孕即受保護，稱其為信德與望德的標記。此作品展現聖誕奧蹟與維護生命運動的核心，為當代墮胎危機帶來希望。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=235

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墮胎對女性、男性人際關係的負面影響
刊於《公共衛生》的研究指出，墮胎不僅影響女性，也對男性與伴侶關係造成長期負面影響。無論墮胎發生於現任或前任關係，皆與爭執增加、家暴風險、對關係不滿及未來生活悲觀有關。女性較常出現性功能與親密困難，男性則更易出現嫉妒與毒品使用衝突。未被處理的墮胎創傷，可能延續並傷害後續關係。

文章:

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最悲傷的再見和心碎的照片
美國非營利組織「現在我讓我躺下來睡覺」（NILMDTS）為失去死胎或罹患致命疾病新生兒的家庭，免費提供專業紀念攝影，陪伴父母在最心碎的告別時刻，留下珍貴影像。創辦人謝麗爾因親身喪子而成立該組織，如今服務遍及40國，幫助無數家庭在悲傷中記住孩子帶來的愛、尊嚴與祝福。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/106/002.htm

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孩子理當同時擁有母親與父親
人工生殖修法將排除父親，但孩子需要爸爸媽媽雙方的陪伴。父親與母親為孩子提供不同、必要且互補的養育方式。這不是歧視，而是對孩子的保護。一位捐精後代的孩子說:「我不會建議任何女性或伴侶以這種方式生育孩子。我清楚記得，成長過程中我一直渴望有一位父親。」

文章:　https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=234&kind=26&page=1

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我有九個弟弟妹妹！真棒！
作者身為九名手足中的老大，分享多子女家庭帶來的喜悅與成長。她反對「只生一個孩子」的主張，認為與兄弟姊妹一同生活，使人自然學會分享、同理、合作與解決衝突，也不易陷入個人主義。即使物質有限，彼此陪伴與支持卻極為豐富，讓她深刻體會被愛與付出的生命意義，視多子女家庭為珍貴的禮物。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/72/002.htm


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避孕帶來的後果是暴力
道明會 Giertych 神父指出，避孕將性與生命分離，助長享樂主義與自私文化，破壞婚姻之愛，慢慢地，性被扭曲了、人際關係出現問題、婚姻破裂、暴力攻擊女性，因為可避孕，女性更容易受虐待。避孕也是造成墮胎的原因，因為視孩子為敵人。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/75/001.htm

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聖母瑪利亞與人類生命的無比價值
聖母瑪利亞的一生揭示了人類生命自受孕起即具有無比尊嚴。聖母始胎無染原罪與聖母往見依撒伯爾時胎兒若翰的喜悅跳動，都肯定未出生生命的價值。瓜達露佩聖母的顯現更促成文化皈依，使人放棄暴力與絕望。死亡文化以恐懼為食，而望德是解藥；瑪利亞是活在望德中的完美典範。面對今日生命受攻擊的處境，我們應仰望聖母、堅持建立生命文化，保護未出生的孩子與他們的母親。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=233

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父親比母親更能影響孩子的性格發展
研究分析全球 36 項調查顯示，父親對孩子性格發展的影響甚至比母親更深。童年時感受到父親的拒絕，會強烈影響人格，導致敵意、自尊低落等負面結果；相反，被接納雖不必然產生特別優勢。因父親在家庭中常被視為權威，其行為更受孩子注意。研究呼籲社會同樣重視父親在孩子成長中的角色。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/57/003.htm

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永遠無法彌補的過錯：一位墮胎婦女的信
一位婦女在聽到彌撒講道後，寫下自己15歲墮胎的痛悔心路。她描述當年在羞愧與壓力下做出錯誤決定，雖得天主寬恕，卻在之後的十七年間每日承受失去孩子的傷痛。她呼籲父母以愛支持意外懷孕的孩子，也勸青少年珍視生命、遠離墮胎，因生命自受精即開始，是天主的恩賜，不可逆轉、無法彌補。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2012/45/001.htm

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維護生命的自然生殖醫療比人工生殖更有效 (下)
自然生殖技術（NaProTechnology）因費用較低、能治療不孕根源並改善整體生殖健康而優於 IVF。聖保祿六世研究所多年來建立完善的婦女健康與教學系統，訓練大量醫師與教師，並在全球推廣克賴頓模式與 NaPro 醫療。此技術能協助夫妻在符合倫理的前提下提升生育力，並促進身心、婚姻與信仰的整體成長。Mirkes 修女盼望 NaPro 能進入主流醫學與政策領域，使更多夫妻獲得希望。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=230

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維護生命的自然生殖醫療比人工生殖更有效 (上)
自然生殖技術（NaPro Technology）被證實比體外受精（IVF）更有效且完全符合天主教倫理。聖保祿六世研究所多年臨床數據顯示，自然生殖技術能治療不孕的根本原因，成功率遠高於IVF，並能恢復女性生殖健康，同時避免胚胎被銷毀等道德問題。Mirkes修女並呼籲政策制定者重視這項合乎倫理、尊重生命的生殖醫療。

文章：https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=230

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威爾斯王妃眼中最珍貴卻也最難付出的禮物
威爾斯王妃Kate Middleton在「幼兒中心」網站撰文指出，在高度分心的數位時代，「全神貫注」已成最珍貴且最難給出的禮物。她引用哈佛研究強調，人際關係品質是幸福最重要的指標，但螢幕奪走了我們的注意力，削弱真實連結。王妃呼籲以意志力刻意打造不被打擾的相處時刻，從家庭、職場到社群，讓孩子與成人都能在真誠陪伴中成長，並共同創造更有愛的世界。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/245/003.html

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因體外受精IVF而喪失的生命數量，如今已超過墮胎所奪去的生命
美國最新資料顯示，因體外受精（IVF）而喪失的胚胎生命，已超過一年內因人工選擇性墮胎而喪生的100多萬生命。2023 年全美 43 萬多件 IVF 療程中，僅約 9.6 萬名嬰兒出生，卻有近 390 萬個胚胎被創造，其中約 190 萬個在植入前即死亡，另有 175 萬個被冷凍、銷毀或捐作研究。IVF 的高胚胎淘汰率突顯其深刻的生命倫理問題。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/245/002.html

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沉默的人類代價：墮胎、隱藏的創傷與對維護生命的打壓 (下)
西班牙政府更進一步推動未成年人墮胎，允許16、17歲少女在未經父母同意下終止胎兒生命，並透過網站、專線與法律援助強化宣傳。同時，政府打壓良心拒絕權，要求醫療院所確保「無異議醫療團隊」，並監督、懲罰行使良心拒絕者，甚至威脅禁止生命權中心在墮胎診所附近活動。面對國家推動墮胎與限制資訊，維護生命者強調即便受懲也要堅守捍衛母親、父親與未出生生命的使命。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/245/001.html


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沉默的人類代價：墮胎、隱藏的創傷與對維護生命的打壓 (上)
西班牙在政府積極推動墮胎下，形成嚴重卻被刻意隱瞞的「沉默的人類代價」。2023年墮胎數達103,097例，女性在墮胎後常面臨焦慮、憂鬱等重大心理創傷，但政府不僅未提供必要警示，反而強化宣傳，便利取得墮胎，並打壓良心拒絕的醫療人員與維護生命中心。研究顯示墮胎大幅增加心理疾病風險，然而官方仍持續推廣「死亡文化」，忽視胎兒與母親的生命尊嚴。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/245/001.html

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一體，歌頌一夫一妻制
《一體，歌頌一夫一妻制》重申婚姻是排他性的互相歸屬，根基於自由意志與夫婦恩愛，象徵基督與教會的結合。文件譴責暴力與操控，強調婚姻非占有，而是彼此尊重、在祈禱中成聖的共融。婚姻具身心合一與生育力，也邀請青年認識忠貞之愛。夫婦關懷窮人、共同追求公善，使愛超越自我並邁向永恆承諾。

文章: https://www.vaticannews.va/zht/vatican-city/news/2025-11/doctrine-of-faith-monogamy-not-limitation-but-promise-infinite.html

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女性值得比高風險荷爾蒙避孕更好的選擇
女性多年以來為避孕承受高風險荷爾蒙干擾，然而研究顯示，即使低劑量荷爾蒙避孕也至少增加 20% 乳癌風險，並伴隨血栓、中風、骨質流失與情緒障礙等嚴重副作用。多款被大力推銷的避孕環、皮下植入器與避孕針，更涉及大量訴訟與重大傷害案例。製藥公司與避孕倡議者往往淡化這些危險，也未清楚告知其可能阻止已受精胚胎著床。女性不該成為實驗品，她們值得比高風險荷爾蒙避孕更安全、更尊重生命的選擇。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=228

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天主教對性別意識形態挑戰的回應 (下) 
美國主教於今年8月份發布的文件《身體揭示人：天主教對性別意識形態挑戰的回應》，提到性別意識形態對文化的影響及性別轉換帶來的傷害。文件詳細說明這種思想背後的人觀與基督教的人學相違背，並分析感受是否能作為判斷身份的指標。面對社會逐漸升高的壓力，除了堅持真理之外，也須協助受苦的人親自認識耶穌，在祂救贖的愛內得到治癒和看見希望。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/downloads/responseGI.html


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天主教對性別意識形態挑戰的回應 (中) 
美國主教於今年8月份發布的文件《身體揭示人：天主教對性別意識形態挑戰的回應》，提到性別意識形態對文化的影響及性別轉換帶來的傷害。文件詳細說明這種思想背後的人觀與基督教的人學相違背，並分析感受是否能作為判斷身份的指標。面對社會逐漸升高的壓力，除了堅持真理之外，也須協助受苦的人親自認識耶穌，在祂救贖的愛內得到治癒和看見希望。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/downloads/responseGI.html

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天主教對性別意識形態挑戰的回應 (上)
本文件由托雷多教區主教 Thomas 發表，文件指出性別意識形態否定身體與靈魂的合一，造成文化混亂與對青少年的傷害。教會強調，人的身體揭示我們是男或女，這是天主的美善計畫。跨性別醫療干預證據薄弱且可能帶來長期損害。面對性別不安的受苦者，慈母教會以真理與愛陪伴他們，引導他們在基督內找到身分、醫治與希望。

文件: https://theology.catholic.org.tw/klife/downloads/responseGI.html

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用人口控制政策，來對抗氣候變遷？
人口控制被部分科學家視為減緩氣候變遷的手段，但人口研究所長莫舍指出，此概念缺乏科學根據，且會造成嚴重人道傷害。他批評人口控制政策將導致政府干預生育權、帶來強制墮胎與絕育等暴力行為，並以中國一胎化為例說明其破壞性。他強調氣候研究常受資金導向影響，誇大危機以取得補助，最終造成錯誤政策與更高死亡率。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/179/004.htm

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未成年性別不安的治療
美國衛生與公共服務部的報告指出，針對未成年性別不安的醫療性別轉換（青春期阻斷劑、跨性別荷爾蒙、手術）缺乏高品質證據支持其改善心理健康的效果，且多伴隨不可逆風險。多項研究存在方法論缺陷與出版偏見，主要指南亦遭批評。相較之下，芬蘭與瑞典等國轉向以心理治療為主要介入，避免高風險醫療措施，反映更審慎、以證據為本的模式。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=198

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注射避孕針之後，我的生活起了變化
Abby Johnson分享自己在婚前注射避孕針後，短時間內出現嚴重頭痛，最後被診斷為「假性腦瘤」（顱內高壓），可能導致終生用藥與失明。醫師指出，這與含黃體素的荷爾蒙避孕有關。她反思自己為避孕而破壞原本健康的身體，如今承受高額醫療費與持續痛苦。作者警告女性避孕藥的風險，強調自然生育調節才是真正保護女性健康的方式。

文章:
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/136/004.htm
https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2016/137/003.htm


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承諾貞潔並不丟臉
作者以自身經驗說明，選擇貞潔既不是羞恥，也不是不正常，而是出於倫理與信仰的負責任決定。她曾因不完全的關係而心碎，最終選擇以貞潔守護自尊與未來婚姻。她強調，真正的愛必須願意等待，貞潔能避免傷害、墮胎與情感破碎，並為孩子預備應得的家庭。她盼望更多人相信：承諾貞潔並不丟臉，每個人都能做到。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/65/001.htm

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婚姻中的冷漠
婚姻中的冷漠源自缺乏溝通、驕傲與不願投入關係。作者反思自己因忽視妻子、拒絕陪伴、對她的需要漠不關心，甚至一度不忠，導致婚姻破裂。他只看見妻子的缺點，卻忽略她真正的優點，也未承擔共同生活的責任。最終，他發現雙方因彼此的冷漠而變得貧乏。文章提醒：唯有彼此看重、增加對方價值並真誠溝通，婚姻才能成長與前進。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2022/203/001.htm

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醫師解說體外受精（IVF）如何運作 (上)
阿拉巴馬州法院裁定透過體外受精IVF（或稱試管嬰兒）培育所形成的胚胎，確實是「兒童」。而多數女性原本尋求的其實是找出不孕原因，但 IVF 中心往往在初診就推動 IVF，而未真正診斷疾病。臨床上最常見的不孕原因其實是子宮內膜異位症與多囊性卵巢症候群，這些問題多能透過手術或生活調整改善，許多患者甚至在多次 IVF 失敗後，接受正確治療便能自然受孕。IVF 過程則涉及強烈荷爾蒙刺激、卵巢過度刺激風險、取卵手術與採集精液等程序。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=227

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孩子只活了20小時，但是父母每年紀念日為他做了奇妙的事
多瑪斯僅活 20 小時，但父母每年以「多瑪斯善良日」紀念他：替未婚懷孕中心送禮物、為他烤生日蛋糕、並以他的名義行善。這項行動從親友的小規模參與，逐漸擴大到一年幫助 1600 人，甚至吸引上千人響應。父母在深切失喪中，以善行轉化悲傷，使多瑪斯的短暫生命持續帶來愛與影響。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/105/004.htm

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不孕症的痛苦：從男人的觀點
從男性視角分享不孕症的痛苦經驗。他坦言避孕造成長期後果，使妻子難以受孕，進而引發自責與喪失男子氣概的感受。不孕讓他陷入沮喪與壓力，也影響婚姻與社交。經歷掙扎後，他提出五點建議：彼此對談、尋求自然醫療、避免自責、保持希望、並常常祈禱，讓夫妻在困境中同心成長，維持婚姻的堅韌與信德。

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再生一個孩子的十大理由(下)
再生一個孩子的其他七個理由: 多子女家庭能向社會見證生命的價值，逆轉避孕與墮胎文化；兄弟姊妹促進德行與人際成熟；多代家庭在晚年更具支持力；孩子是社會最重要的資源，能強化經濟、緩解人口危機並促進社會永續。最終，每個新生命都增加天堂的子民，壯大教會，使家庭在天主內分享永恆的祝福。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=225

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再生一個孩子的十大理由(上)
面對全球生育率下降與文化上反生育的氛圍，基督徒家庭更需要勇敢擁抱生命。人口研究所提出十個再生一個孩子的理由，強調生育是與天主合作、共同創造不死靈魂的神聖恩寵；新生命帶來喜樂，使父母在德行與聖德中成長，並實踐愛德與慈悲。生兒育女不僅祝福家庭，也為社會未來注入活力與希望。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=225

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有年幼孩子時值得細細品味的八件事
年幼孩子的陪伴雖常伴隨哭鬧與混亂，卻也充滿值得細細品味的幸福。他們的童言童語、單純眼光與對平凡事物的驚奇，使日常重新變得明亮；他們的慷慨、幽默與天真讓父母學習耐心、重新連結童年、成為更好的自己。即使偶爾令人受挫，孩子的愛，依然深深滋養父母的心。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/244/004.html

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Baptiste Detombe挺身反對資訊科技巨頭 (下)
Baptiste Detombe指出，數位科技運用心理操控設計，使人難以脫離螢幕。他主張「數位政治化」須與民主監督並行，以防企業或國家壟斷控制。他認為青少年特別脆弱，支持禁止15歲以下使用社群媒體。面對數位危機，人們開始覺醒並尋求更健康的使用模式。他強調，基督信仰能恢復真實人際關係與穩固思想，成為抵抗數位世界偏差的重要解方。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/244/003.html

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Baptiste Detombe挺身反對資訊科技巨頭 (上)
24歲的Baptiste Detombe以敏銳洞察力指出，自資訊科技巨頭興起以來，人類的自我認識正遭受深刻斷裂。他認為，數位時代使一整代人被「拆解」：社會聯繫脆弱、思想被打斷、感官體驗喪失、對他人認可的渴求不斷。他警告，青少年在與高度上癮性設計的科技較量中注定失敗，數位世界正吞噬人性經驗。他主張以道德規範約束科技，並以基督信仰恢復人的內在完整。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/244/003.html

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英國國民保健署：性別是一個生物學事實
2024年4月30日，英國國民保健署（NHS）公佈新版《憲章》，明確重申「性別是一個生物學事實」，並在官方文件中將「性別」定義為「生物性別」。這項修訂標誌著英國醫療體系在性別議題上的重大轉變，被許多人視為「理性回歸」的象徵。

文章:　https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/244/002.html


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Reem Alsalem在聯合國呼籲廢除代孕
聯合國婦女與女童暴力問題特別報告員Reem Alsalem呼籲全球廢除代孕，以捍衛女性與代孕出生兒童的尊嚴。她指出：「代孕對女性與孩子都是暴力，而非愛的表現。」此呼籲獲得多國支持，Reem Alsalem強調，任何將女性身體買賣視為正常的社會，都不可能真正進步。

文章:　https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/244/001.html

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從女同性戀身份轉向耶穌基督(下)
經過一年與《聖經》的掙扎，Rosaria教授領悟兩件事：她原是基督的仇敵，卻被基督徒以愛接納；並且《聖經》的真理逐漸戰勝她的內心。她在祈禱與聖詠中被聖言粉碎與重塑，承認同性戀是罪而非身份，唯有悔改才能進入恩寵。最終，她歸向基督，獲得新生，後與牧師Kent Butterfield結婚，成為妻子與母親，見證天主轉化的大能。

影片來源: https://www.youtube.com/watch?v=HVTQELJZdgc

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從女同性戀身份轉向耶穌基督(上)
Rosaria教授曾是女同性戀權利倡導者與雪城大學女權酷兒理論教授，積極推動LGBTQ議題。因基督徒鄰居的友誼與對《聖經》的探究，她開始思索罪與救贖的真義。《羅馬書》啟示她同性戀並非身分而是罪的表現，使她認識到唯有藉由耶穌基督的救恩，才能脫離罪惡、獲得新生。最終，她放棄過去的生活，歸向基督，成為信仰的見證。

文章: https://www.youtube.com/watch?v=HVTQELJZdgc

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婚姻危機的四個階段
婚姻危機往往在不知不覺間發生，來自個人內在的困境。文章指出四個階段：一、當盔甲扭曲時: 開始對配偶不耐煩；二、天堂裡的煩惱: 情感斷線、溝通中斷；三、踩在門檻上: 以他人或活動填補空虛，導致不忠；四、我要走了: 放棄關係、情緒盲目。作者提醒，每個危機都可成為重建愛情的契機，應及早尋求專業協助與自我療癒。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2018/164/001.htm

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母親的聲音可促進早產兒大腦語言中樞的發展
史丹福醫學院研究發現，住院早產兒若定期聆聽母親朗讀錄音，其大腦語言區白質發展較成熟。MRI顯示實驗組嬰兒左側弓狀束更為完善，證實早期語音刺激能促進大腦語言通路發育。研究者指出，即使短時間接觸母親聲音，也能帶來顯著神經發展效益，顯示母親的聲音對早產兒語言與腦部成長具有關鍵作用。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/momVoice.html

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嬰兒也能拯救生命
自1973年美國《羅訴韋德案》墮胎合法化，已有超過5600萬名未出生嬰兒喪生。然而，從新生兒臍帶血中取得的成體幹細胞，已拯救無數生命。自1988年首例臍帶血幹細胞移植成功以來，全球已進行逾3萬例，用於治療白血病、骨髓疾病與遺傳性酵素缺乏症。臍帶血不需嚴格配對，對少數族裔尤為有益，目前全球已儲存超過60萬份臍帶血。其研究用途擴展至糖尿病、心臟病與腦性麻痺等，被視為安全、合乎倫理且具長期潛力的治療來源。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/120/001.htm

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美國向維護生命的國家傳達保護生命的訊息
美國總統川普表達支持重返《日內瓦共識宣言》，重申捍衛未出生生命與家庭價值的立場，並強調每個人具天主肖像的尊嚴。該宣言於華府紀念五週年，各國代表與美國官員強調國家主權不應受國際組織壓力干涉，可自行制定維護生命pro-life與支持家庭的政策。該宣言仍具全球影響力，並吸引美國與幾內亞加入。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=222


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身體自主權無法成為支持墮胎的理由(下)
「身體自主權」並不能成為墮胎的道德依據。Judith Jarvis Thomson 的「小提琴家論證」主張孕婦可拒絕胎兒使用其身體，作者指出懷孕與此情境不同：一、胎兒存在是行為的自然結果，母親須負責；二、父母對子女有特殊義務；三、子宮孕育生命屬自然功能，非器官濫用。墮胎不是單純拒絕協助，而是主動奪去生命。真正的身體自主應包含對行為後果與弱小生命的責任。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=165&kind=21&page=3


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身體自主權無法成為支持墮胎的理由(上)
身體自主權主張女性可主宰自身身體，即便胎兒具生命權，墮胎仍正當，「主權領域」論點認為只有身體的擁有者可以決定發生在自己身體內的行為的道德性。然而此論點存在缺陷：胎兒並非母體器官，且個人身體自主權並非絕對。政府可限制傷害他人的行為，即使此行為發生在身體之內。若身體主權可凌駕一切，則用藥傷害胎兒、多次故意墮胎或在子宮中殺害嬰兒都應被容許，顯然荒謬。因此，身體自主權無法作為支持墮胎的充分道德或法律理由。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=165&kind=21&page=3

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奧地利的Charles與妻子Zita的婚姻
在烽火與王權中，奧地利真福Charles與妻子Zita卻用婚姻寫下最動人的聖德篇章。結婚那天，他對她說：「我們要一起走向天堂。」他們將婚姻獻給天主與聖母，不論政局動盪或流亡艱苦，都以「我們」同行、以信仰為家之核心。戰時仍天天通話、臨終前仍說「我對妳的愛永無止境」。他們的愛超越皇位，也超越死亡，成為今日夫妻最值得效法的婚姻典範。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=220

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夫妻幸福的七個秘訣
幸福的婚姻關係建立在七項關鍵特質上：彼此真心欽佩、無條件支持、願意長久承諾、以愛活出尊重、保持愛情中的熱情火花、以幽默化解困境，以及共同創造愉快的經驗與回憶。具備這些特質的夫妻，能在挑戰中保持安全感、信任與喜樂，並持續深化彼此的愛與連結。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/171/001.htm

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愛情如何恢復健康？
愛情的健康恢復，需從四方面著手：首先「與對方同在」，以共感與支持維繫情感；其次「學會寬恕」，勇敢放下怨懟，使愛重生；再者「呼籲謙卑」，認識自身局限，以包容與理解接納彼此；最後「謹言慎行」，以尊重與智慧溝通。這些德行使關係得以治癒、成長與更新。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2020/181/001.htm

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今天，我們比過去更需要《生命的福音》
《生命的福音》通諭頒布三十週年之際，台灣社會面臨墮胎、人工生殖與安樂死等死亡文化的挑戰。《生命的福音》揭示現代以自由為名的極權傾向，重申生命自受孕起即具不可侵犯的尊嚴，墮胎、阻孕與人工生殖皆違背天主創造秩序，而安樂死則是濫用慈悲。教會呼籲重新喚醒良心，堅守真理與愛德，尊重並守護每一個生命從受孕到自然死亡的尊嚴。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/evangeliumVitae.html

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如何建立或重建婚姻中的信任？
婚姻的根基在於信任。信任意味著夫妻彼此都能「放心」，能在對方面前坦誠脆弱，無須防備。建立信任需雙方都成為「值得信任」的人，誠實面對行為、言語與金錢，不容任何形式的欺騙。若信任曾被破壞，須以真誠悔改、實際改變與負責任的行動來重建。當夫妻願意給彼此機會、共同成長時，愛與安全感便能再次在婚姻中萌芽。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/179/001.htm

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母親選擇留下孩子的心路歷程
24歲的陳姐在未婚懷孕後，面對家人強烈反對與墮胎壓力，毅然逃家前往台南露晞之家(現為嬰兒之家)待產。她堅持親自撫養孩子，拒絕簽署出養同意書，並在黃主任的陪伴下平安生產。後來靠自己努力養大女兒，雖歷經艱難，卻從未後悔選擇生命。她相信生命從受孕開始，呼籲社會應加強未婚媽媽援助與教育資訊，幫助更多陷入困境的婦女與青少年。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2009/131/#a01

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為什麼要March for Life為生命而走？

「為生命而走」March for Life 呼籲社會重新喚醒良心，維護從受孕到自然死亡的每個生命。台灣《優生保健法》下無數胎兒被犧牲、人工生殖造成胚胎被遺棄、全面性教育扭曲性與愛的意義、安樂死法案侵蝕病人尊嚴。面對這些危機，我們走上街頭宣告：生命是天主的禮物，不是可被篩選或放棄的對象。讓我們為被遺忘的生命、受苦者與未出生的孩子而走，重建愛與希望的「生命文化」。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=218

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醫助死亡對加拿大身心障礙者的衝擊(下)
研究顯示加拿大醫助死亡（MAiD）合法化對身心障礙者的負面衝擊。原本預期能保障弱勢群體免受傷害，但實際上身障者因缺乏支持而更易選擇醫助死亡。2019–2023年間，逾四成MAiD死亡者為需身障服務者，許多人因憂鬱、孤立或生活困境而申請。非末期病患與失智、神經疾病個案明顯增加，審查批准率過高，呈現「滑坡效應」。聯合國與加拿大民調皆提出擔憂，MAiD已侵蝕身障者該有的生存保障。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/004.html

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醫助死亡對加拿大身心障礙者的衝擊(上)
研究顯示加拿大醫助死亡（MAiD）合法化對身心障礙者的負面衝擊。原本預期能保障弱勢群體免受傷害，但實際上身障者因缺乏支持而更易選擇醫助死亡。2019–2023年間，逾四成MAiD死亡者為需身障服務者，許多人因憂鬱、孤立或生活困境而申請。非末期病患與失智、神經疾病個案明顯增加，審查批准率過高，呈現「滑坡效應」。聯合國與加拿大民調皆提出擔憂，MAiD已侵蝕身障者該有的生存保障。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/004.html

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人工智慧：別讓我們的大腦辭職！(下)
人工智慧正以驚人的速度滲入我們的日常生活，既令人著迷，也伴隨著不容忽視的挑戰：它將如何影響我們的內在自由、記憶與創造力？事實上，人工智慧並非中立無害的工具，而是在悄然改變我們與知識、思考，甚至與自我、與他人的關係。本文邀請我們以清醒的目光與勇敢的心靈，審視人工智慧的承諾與風險，避免「讓大腦辭職」，並重新奪回屬於人性的尊嚴與自由。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/001.html

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人工智慧：別讓我們的大腦辭職！(上)
人工智慧正以驚人的速度滲入我們的日常生活，既令人著迷，也伴隨著不容忽視的挑戰：它將如何影響我們的內在自由、記憶與創造力？事實上，人工智慧並非中立無害的工具，而是在悄然改變我們與知識、思考，甚至與自我、與他人的關係。本文邀請我們以清醒的目光與勇敢的心靈，審視人工智慧的承諾與風險，避免「讓大腦辭職」，並重新奪回屬於人性的尊嚴與自由。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/001.html

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夫妻一起旅行不失耐心……真的做得到！
一起旅行，是夫妻能夠體驗的最美好經歷之一。離開日常、探索新地方、在熟悉環境之外共用時光……這一切都能加深彼此的連結。但同時，旅途中也可能遇到不少考驗，引發「情緒風暴」。本文提出幾個建議，能幫助你們把旅行變成一次難忘的冒險，並成為夫妻共同成長的寶貴經驗。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/002.html

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我們從Charlie Kirk身上學到的10個教訓
美國辯論家Charlie Kirk遇刺後，人們驚訝他短短31年的生命造成的影響力，我們不必同意他對各種議題的立場，仍可以學習他展現的德行：虔誠的基督徒、公開作見證、真誠的友誼、重視婚姻家庭、勇敢、追求真理、善於傾聽、愛國家、建立運動與挑戰年輕人承擔責任。Kirk的榜樣提醒我們的社會迫切需要這些良好的德行。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/243/003.html

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妳改變我的生命
漢娜以親筆信向已逝女兒莉莉表達愛與感恩。她回顧自己19歲未婚懷孕時，曾考慮墮胎，卻在信仰中選擇生命，勇敢懷胎至足月，雖然最終失去女兒，仍視莉莉為天主的禮物。莉莉短暫的生命使漢娜遠離罪惡、重獲自由、恢復信仰，並激勵她在懷孕資源中心服務，見證每個生命的無價與神聖，盼望天堂再與女兒重逢。

文章：https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2013/70/002.htm


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成體幹細胞治療多發性硬化症Allison的故事
Allison Carr自青少年起出現不明症狀，後確診罹患侵襲性多發性硬化症，她選擇接受芝加哥西北大學Burt博士的成體幹細胞移植，治療效果顯著，重獲健康與活力。如今她能工作、騎車、騎馬並陪伴女兒，深深感恩。她見證成體幹細胞療法能阻止病情進展，並肯定其對其他疾病帶來巨大潛力與希望。譯者註：成體幹細胞治療符合倫理，侵犯人類生命的胚胎幹細胞研究則不符合倫理。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/171/002.htm

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健康的個體創造健康的婚姻
健康的婚姻建基於健康的個體。作者分享在婚姻中學會誠實面對情感，並讓配偶分擔痛苦，促進關係的成長。她指出婚姻需要個人在情緒、心理、身體與靈性各層面的自我保健，包含處理原生家庭影響、追求正向思維、維護身心健康、以及靈性操練。自我保健不是自私，而是愛與成長的必要行動。當個體成熟、健康，婚姻便能蓬勃發展，展現愛、寬恕與恩典。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/178/001.htm

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南韓主教站在反對墮胎的最前線
南韓天主教主教強烈反對墮胎不受限制，文昌祐主教推動全國維護生命運動，強調「不可剝奪的生命尊重」不僅屬於天主教，更關乎共同善益。主教們批評修法將導致「不受限制的墮胎」，並呼籲政府保障孕婦與未出生子女。教會透過「未出生生命關懷計畫」及「生命31」等方案，推廣教育、文化與支持孕婦，展現積極建設性的維護生命行動，持續在世俗化的南韓發揮道德影響力。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=216

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媽媽和爸爸：孩子兩者皆需要
研究顯示，孩子最適合在完整婚姻中成長，父母的不同特質能互補，媽媽多保護與謹慎，爸爸則鼓勵冒險與責任，形成健康平衡。父親對孩子的情感、智力與社會化有獨特影響：幫助兒子進入成年、保護女兒建立健康關係，並降低貧窮、輟學與犯罪風險。缺乏父親會削弱社會基礎，顯示男女雙親角色皆不可替代。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2015/97/002.htm

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墮胎後患精神疾病的可能性達兩倍以上
一項刊登於《精神醫學研究期刊》的大型研究發現，墮胎與精神疾病、藥物濫用及企圖自殺等住院風險增加兩倍以上。研究涵蓋2006至2022年間加拿大120萬人的分析，顯示年輕時墮胎、先前精神疾病及墮胎史皆為重要風險因子。專家強調，結果顛覆墮胎後「解脫」的說法，並指出墮胎還與未來早產及嚴重併發症相關，應被納入孕婦知情同意的重要資訊。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/mental2.html


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今天你擁抱了嗎？
擁抱是一種天然的療法，能降低壓力荷爾蒙、提升催產素與血清素，帶來鎮靜、快樂與療癒效果。研究顯示，擁抱能強化免疫系統、放鬆肌肉、平衡神經系統，並促進人際信任、同理心與愛的交流。擁抱不僅能提升自尊，還能幫助我們連結自我與當下。家庭治療師薩提爾強調，我們每天至少需要八次擁抱來維持身心健康。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2018/157/001.htm

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墮胎權與生命權的辯論(下) 
這場耶魯大學的辯論中，Lila Rose 強調身體自主權不能成為摧毀他人生命的理由，未出生的孩子同樣具有人性與價值，應受法律保護。她舉出墮胎的殘忍與都柏林宣言，指出墮胎不是醫療所必需，適當醫療能同時保護母親和孩子。她駁斥「依賴性等於無價值」的觀點，並呼籲父母對子女的責任。最後強調社會應支持婦女與家庭，未來必須以生命為優先，選擇愛而非暴力。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=214

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墮胎權與生命權的辯論(上)
這場耶魯大學的辯論聚焦於墮胎爭議，核心在女性自主權與未出生孩子生命權的衝突。Frances Kissling主張女性決策與生活價值優先，未出生者價值較低；Lila Rose則堅稱生命始於受精，墮胎是殺害無辜人類。她引用科學與法律歷史，指出胎兒具完整人性，應受法律保護，並警告去人性化一向導致暴行。最後聽眾投票，反墮胎立場以60比31勝出。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=214

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青少年性行為的代價
青少年性行為帶來沉重代價，尤其對年輕女孩。由於子宮頸防禦尚未成熟，她們更容易感染性病；而腦部控制衝動與風險的區域尚未發育完全，使其無法做出成熟決定。全面性教育常隱瞞這些醫學事實，只強調「準備好就行」，導致青少年忽視風險。調查顯示，多數曾過早發生性行為的青少年事後懊悔，且幾乎無人後悔延後性行為。青少年性行為可能造成一輩子的健康後果，必須正確告知學生。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2014/78/002.htm


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如何提升青少年孩子的自尊
青少年正處於尋找身份與歸屬的階段，父母的支持對其自尊發展至關重要。透過耐心陪伴，允許嘗試與錯誤，孩子能逐步建立自信。父母需避免傷害性評論，給予肯定與鼓勵，並傾聽孩子心聲，幫助其自在成長。欣賞孩子的興趣與才幹，鼓勵其發揮長處，讓青少年在努力與經驗中累積自尊，超越挫折，勇敢前行。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2022/213/001.htm

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男女在戀愛方面的生物學差異(下)
本集探討女性在戀愛中的生物學結合機制，指出女性因催產素在性行為後迅速升高而更易依戀男性，但若缺乏承諾則易受傷害。研究顯示，婚前性行為與多重性伴侶會降低婚姻幸福與持久性；色情則破壞真實連結。婚姻中的貞潔與專一能促進身心健康與關係穩固。吸引力涉及費洛蒙與化學作用，女性具「貞潔」力量影響男性承諾。科學結果與教會兩千年的教導高度一致。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=213

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男女在戀愛方面的生物學差異(上)
Malone博士指出，隨意性行為削弱了關係的持久性與健康，而一夫一妻制才符合人類的最佳狀態。他解釋男性透過血管加壓素和催產素逐步形成依戀，婚姻與父職則能穩定荷爾蒙並促進健康；相反地，濫交會阻斷這些機制，使男性傾向短暫關係。

文章來源: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=213

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生物學關於人類胚胎的事實
人類生命自受精卵開始，新人類個體的完整遺傳訊息DNA已確立，胚胎不是一團細胞，而是人類，是能自我發展與組織的有機體，具有人類的本性與獨特性。懷孕自受精起算，胚胎從著床即與母親互動，甚至協助母親健康。科學證據一致顯示，胚胎自始即為人類，並具位格人的尊嚴，其依賴母親不減其人性。胎兒於孕期中能感受疼痛，其外貌隨階段變化，但始終是同一人。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=211


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瑞士老年人自殺率增加了四倍
瑞士過去25年老年人自殺率大幅上升：85歲以上增加四倍，65至84歲增加一倍，其中多數屬協助自殺。2023年，高齡者自殺率是其他年齡層42倍。專家指出，憂鬱與社會孤立，而非末期病痛，是多數人尋求協助自殺的主因，而每一宗自殺都是悲劇。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/suswitzer.html

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孩子不聽父母的話嗎？試試這六個小技巧
孩子不聽話時，父母可先深呼吸、鎮定心神，再考慮孩子是否只是分心。與孩子眼神交流，用簡短明確的語句代替長篇說教。建立小小的日常作息，給孩子安全感。遇到衝突別視為失敗，混亂中也有恩寵，提醒父母學習耐心、寬恕與謙卑。育兒是愛的操練，即使疲憊與混亂，也是在完成一件神聖的使命，用愛塑造孩子的心靈，並在需要時，用冰淇淋安慰彼此。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/242/004.html


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擁有計劃讓夫妻生活充滿活力
擁有夫妻共同的計劃能為婚姻注入活力，鞏固關係並增添熱情。首要計劃是經營夫妻本身，這是其他計劃的基礎。計劃可來自日常生活，如旅行、生育或購屋，也可源於夢想。透過溝通與尊重，夫妻能整合彼此願望，即使有分歧，也能藉時間彼此靠近。重點在當下，每日用心經營感情，使婚姻在現實與夢想中持續成長與穩定。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/242/003.html


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法國司法機構禁止一項針對唐氏症胚胎的優生實驗
2025年7月10日，巴黎行政上訴法院裁定，終止一項非法的胚胎篩選臨床試驗DEVIT，該計畫意圖在人工生殖中引入對染色體異常胚胎的系統性淘汰。此技術曾被立法明確排除，因其具優生學性質。勒熱納基金會訴訟後，法院確認行政機關無權違法授權研究方案。該案也突顯了唐氏症患者在社會中所面臨的日益邊緣化風險，這些人早已在出生前大量遭到淘汰：超過96%的胎兒若在子宮內被診斷出唐氏症，最終都會被墮胎。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/242/001.html

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聯合國譴責代孕行為對婦女和兒童的暴力
聯合國報告探討代孕對婦女和女童造成的各種形式的暴力與剝削。文件特別強調對代孕母親的經濟、心理、身體及生育暴力，並導致奴役和販運人口。報告呼籲各國採取行動，最終廢除所有形式的代孕，並在此之前加強保護相關婦女和兒童的權利，特別是透過法律框架的改革與國際合作來打擊這種行為。

文章: https://prolife.hcd.org.tw/page/news/show.aspx?num=212

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跨人類主義：對未來構成哪些危險？
跨人類主義企圖透過基因、人工智慧與科技手段「增強」人性，否認脆弱、老化與死亡等人類本質。它使醫學由治療滑向工程，將胚胎與身體商品化，並危及人的尊嚴。此趨勢可能導致技術性新優生主義與社會不平等，加深菁英與弱勢的鴻溝。跨人類主義表面承諾進步，實則抹去人性核心的依賴、慈愛與連帶，使人類冒著自我毀滅的危險。真正的創新必須服膺於尊重生命與保護人性。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2025/242/002.html

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教會怎麼看婚前同居 (下)
教會指出，婚姻與性是天主神聖的恩賜，應在愛、承諾、對生命開放中實現。真正愛的召叫在婚姻或貞潔中成全；婚前性行為與同居剝奪了婚姻的完整意義，易使人陷於罪與不自由的奴役中。貞潔培養自制與真正的自我奉獻，幫助婚姻內的忠貞與圓滿。即使曾有性行為，情侶仍可選擇「第二次的貞潔」，準備聖化的婚姻。天主的道路雖需犧牲，卻是真正通往幸福、忠貞、永恆盟約的「更美好的路」。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/downloads/preco.html

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教會怎麼看婚前同居 (上)
教會認為婚前同居並非合乎道德的婚姻準備，而是一種威脅婚姻幸福的行為。儘管情侶選擇同居的理由多樣，包括試婚、經濟利益、便利性、性需求、不安全感、害怕承諾、逃避現實、玩扮家家酒或減少懷孕風險，但研究顯示，同居往往提高離婚率。教會呼籲準婚情侶慎重對待婚前生活，以信仰與愛的基礎建立持久婚姻。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/downloads/preco.html


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救助胎兒的生命修女會
生命修女會由紐約總教區O’Connor樞機於1991年創立，現有六十六位修女。其使命是救助胎兒、推廣生命文化，透過祈禱、宣講、避靜、祈禱治癒及實際援助支持孕婦。位於曼哈頓的「耶穌聖心之家」接待未婚懷孕婦女，讓她們安心待產，並在家庭氛圍與信仰滋養中獲得支持與陪伴，幫助她們迎接新生命與轉化心靈。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2008/104/#a00

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調節生育的自然家庭計畫法
自然家庭計畫法（NFP）透過觀察女性身體自然週期，讓夫妻共同決定是否懷孕，不需藥物或器具，且成功率高於多數避孕法。NFP不僅能調節生育，亦能促進夫妻互相體諒與親密，鞏固家庭關係，並揭露人口控制運動背後的虛假與操控。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2014/89/003.htm

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越來越多22週早產兒存活下來，但殺害他們仍然合法
《美國醫學會期刊》研究顯示，22週早產兒存活率大幅提升：2014至2023年間，接受積極治療者由25.7%增至41%，未治療者也由7.4%升至32%。醫療技術進步推動胎兒存活率的改變，但台灣在24週前仍允許墮胎，常以殘酷的「擴張與排空術」殺害已具存活能力的嬰兒。研究凸顯醫療進步救助胎兒與墮胎的矛盾，呼籲尊重與保護最脆弱的生命。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/bornat22.html

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監護孩子當注意的五件事
父母即使分居或離婚，仍有共同撫養與教育子女的使命。成功的共同監護需以孩子利益為優先，並注意五點：一、認清父母使命，區分夫妻與父母角色；二、遵守協議與時間表，建立信任；三、善待孩子，避免將緊張或怨懟加諸於他們；四、在孩子面前強調另一方的優點；五、盡力合作並尋求親友支持。如此，孩子才能在愛中成長，感受到雙親不變的關懷。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2019/174/001.htm


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全面性教育的十大危害
根據No CSE於2023年影片與文件指出，全面性教育（CSE）存在十大危害。這些危害包括了從五歲兒童到青少年的不同年齡階段，過早接觸性行為概念、挑戰傳統家庭觀念，以及宣揚性別可與生理性別不一致的社會性別和多元性傾向等意識形態內容。全面性教育可能導致年輕人在性方面過度好奇、缺乏自律，並形成對LGBTQ和墮胎問題的特定立場。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/harm10.html

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從「兩性」到「性別」的思想革命
「性別」概念已從單純的男女性別，擴展至多元性傾向與性別認同，並成為女性主義與反父權思想下的重要議題。推動「性別意識」涉及解構傳統婚姻與家庭制度，重塑社會結構。民眾支持「性別平等」時，是否真正理解其內涵？這是一場影響人類身分、家庭與社會基礎的思想革命。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2012/35/001.htm

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與子女閒談中的機會教育
父母可以善用日常閒談中的「機會教育」，協助孩子在成長過程中建立正確價值觀與品格。父母可藉由生活細節教導孩子守信、理解生命起源、準備面對青春期的轉變，以及尊重生育力。文章建議父母在子女不同年齡階段，給予適當陪伴與指引，並透過討論約會、婚姻、毒品危害及探索生命等主題，幫助孩子培養責任感、自我尊重與健康人際關係，從而邁向成熟而有信仰根基的生活。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/epaper/2010/06/001.htm

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避孕藥的道德影響
避孕藥雖被宣傳為女性自由與自主的工具，卻實際造成道德敗壞、婚姻關係削弱，並拒絕天主的旨意。當性與生育分離，愛被扭曲為自私的取樂，導致婚姻不忠、濫交、不負責任，並使孩子被視為負擔。避孕侵蝕人性尊嚴與彼此尊重，敗壞婚姻的聖事性，削弱家庭結構，更僭越天主的主權。真正的自由與尊嚴，不在於抗拒天主設計，而在於信德與愛德地擁抱祂的神聖計畫。

文章: https://theology.catholic.org.tw/klife/ethics/MIofBCP.html

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