英伸法話　〜みんな集まれ、仏様の子！

お一人づつの夜の女神様たちを解説する前に、九人の夜の女神たち（最後の一人は森の女神でもあります）についてざあっと話しておきます。

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥たちの鳴き声を聞くと、心の中に「信じる種」や「努力の種」、「智慧の種」などが出てきて、やがてそれらが力を帯び、覚りの智慧が喜びとともに見出され、そこへ至るための修行の道まで自然にわかってくるのです。彼らはそれらの感動を通しておのずから「仏を念じ法を念じ僧を念じる」心を身につけるのです。

#阿弥陀経　#極楽鳥

海幢比丘様の身体のあちこちから、大勢の人々や仙人、神様たちが登場して生き物たちを救うために働きます。目からは日輪が、眉間からは月輪がたくさん出てきて人々を照らし導きます。そして頭から大勢の菩薩様が現れ、智慧と慈悲によって生き物たちを導くのです。そんな不思議な瞑想を、善財童子は六ヶ月も見つめ続けます。

海幢比丘様のお覚りを、布薩の瞑想で追体験いたしましょう。

#布薩　#瞑想　#華厳経　#入法界品

あ

月曜日のお経です。

極楽の鳥たちの鳴き声を聞くだけで、おのずと自分の心のなかの「智慧の種」にたどり着けるのですが、その筋道の「五根・五力」の最後に得られる智慧＝覚りの内容を、わかりやすく七つに分析したものが「七菩提分（七覚支）」なのです。

#阿弥陀経　#極楽鳥

善財童子は瞑想中の解脱長者に声をかけると、その瞑想を目の当たりに体験してしまいます。あらゆる仏様たちが登場し、仏になるための八つの段階が見え、菩薩たちに説法する雄弁な美しい声が聞こえます。これが、あらゆる仏国土が集まって融和する「無辺旋陀羅尼門むへんせんだらにもん」という三昧の境地なのです。

瞑想から覚めた長者は善財童子に、あらゆる仏は己が心を広げると夢のように現れる、と教えてくださります。これぞ「無礙荘厳という如来の解脱門」。善を修め、精進し、智慧でもって自身を清める。そうすれば心が仏様と同じくらい広がり、仏様の智慧の力によって照らし出されるのだそうです。

#華厳経　#瞑想　#布薩

第29番目の善知識・大天神 （無縛無着解脱回向・むばくむじゃくげだつえこう）

はドゥヴァーラヴァティ、すなわち「門番」の国に住む善知識様で、腕が四本、大きな姿の神様です。善財童子はここから神々の世界へと入ってゆくのです。

大天神様は「雲の網」という菩薩の解脱を得られていて、生き物たちが望むものをなんでも与えることができます。それらによって生き物たちに布施をさせて、得難い「喜捨」の功徳を得させるのです。さらには欲望の果ての虚しさや、驕り、怒りの果ての醜さ、怠惰の果ての緊急事態を擬似体験させることで、生き物たちを導くのです。

五十二位の39番目・無縛無着解脱回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

あ

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥たちの鳴き声を聞くだけで、おのずと自分の心のなかの「智慧の種」にたどり着けるのですが、その筋道こそが「五根・五力」なのです。

#阿弥陀経　#極楽鳥

あ

第27番目の善知識・観自在菩薩 （随順等観一切衆生回向・ずいじゅんとうかんいっさいしゅじょうえこう）

とはすなわち、観音菩薩さま。南方の補陀落山に住まう観音さまを、善財童子は訪ねます。善財童子の「南へ南へ」の旅はここで大転換を迎えます。観音菩薩は歌でもって、大悲の修行の有り様を示されます。そして更に、この補陀落山に正趣菩薩（しょうしゅぼさつ）という菩薩さまが大地を揺らし、大光明を放ちながら登場なさるのです。

五十二位の37番目・随順等観一切衆生回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第26番目の善知識・鞞瑟胝羅居士びしゅちらこじ （随順平等善根回向・ずいじゅんびょうどうぜんこんえこう）

は仏様の遺骨を祀った塔廟を管理しておられる年老いた善知識様です。彼は「不涅槃の果て」という名の菩薩の解脱を悟っており、かつて塔廟の扉を開けた時に、無数の仏様に出会われ、その初発心から覚りに至り、衆生を救い続ける様子まですべてご覧になります。仏様たちは、「すべての衆生を救うまで涅槃には入らない」のだそうです。

五十二位の36番目・随順平等善根回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第25番目の善知識・婆須蜜多女ばしゅみったにょ （無尽功徳蔵回向・むじんくどくぞうえこう）

は最高の遊女。見目麗しい美女で美しい宮殿にお住まいです。彼女は離欲の究極という菩薩の解脱を極めており、彼女を求めて来た人の望ましいお姿に変化し、その相手をすることで、求めて来た人は欲を満たされ、欲望から離れていくのです。かなり異色な善知識様です。

五十二位の35番目・無尽功徳蔵回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第24番目の善知識・師子奮迅比丘尼ししふんじんびくに （至一切処回向・しいっさいしょえこう）

は美しい林の園に住まう清らかな比丘尼ですが、不思議なことに、園のすべての木の下に同じ姿の師子奮迅比丘尼が座り、人々や神々にそれぞれにふさわしい仏法を説いています。彼女は一切の慢心を打ち破ることによって得た悟りによって、三世の森羅万象を一瞬のうちに顕わすことのできる智慧の光明を得て、このような不思議によって衆生を導けるのだそうです。

五十二位の34番目・至一切処回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥たちの鳴き声は一般的に三十七道品の教えと言われますが、実は部派仏教の教えとして完成する前の形を保存しており、阿弥陀経の成立が無量寿経よりも古い証拠のひとつとなるかもしれません。

#阿弥陀経

空を歩いて登場なさる善住比丘の瞑想は「無礙の法門」。これを探究し、熟慮し、目の前に現すことが出来るようになると、さまたげもなく生き物たちのことがわかり、どこへでも行くことができ、仏様へも望みのままに供養できます。さらには、自分の姿を見た生き物たちにも、同じく「無礙の法門」へと導くのです。

#華厳経　#瞑想　#布薩

第23番目の善知識・無上勝長者 （等一切諸仏回向・とういっさいしょぶつえこう）

は法律家で、大商人や富豪たちご相談に来ています。彼は事業の運不運を通じて物欲とは何か、欲を離れ執着を断ち、心を深山の湖のように清らかになるように人々に勧めます。そうして人々に、仏の教えを受け入れる準備をさせるのです。人々の口論や不正をやめさせ、敵対や争いをやめさせ、この世から十不善業を無くすことを目標になさっておられます。

五十二位の32番目・等一切諸仏回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第22番目の善知識・婆施羅船師ばしらせんじ （不壊回向・ふええこう）

は船のエキスパートで、船のこと、海のことならなんでも知っています。彼の周りには大勢の船頭や水夫、貿易商人たちが集まっています。

彼は船の操縦や海の広さ、航路、そして様々な国やその物産までよく知っています。星や月から航路を読み、大渦や大波の乗り越え方、船の見張りや凪の時の航海術、さらにはどこに宝島があるのかまでよく知っていて、商人たちを案内して儲けさせたりします。そして満たされた彼らを、仏法の海へと誘い、一切智の海に入らせ、渇愛の海を乗り切らせ、三昧の海へと辿りつかせるのです。

五十二位の32番目・不壊回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第21番目の善知識・優鉢羅花長者（救護一切衆生離衆生相回向・ぐごいっさいしゅじょうりしゅじょうそうえこう）

はお香の商人で、お香についてはなんでも知っています。人の世界のお香に限らず、神々のお香、また人の心を動かしたり落ち着かせたりするお香、さらには稀有な象蔵というお香、黒沈水香、具足光相というお香など。これらは、香るだけで世界を幸せにしたり、人々の罪をやめさせたり、悟りに向かわせたり、とすごい効力があるのだそうです。人々の心を満たした上で、仏教の修行へと誘う善知識様です。

五十二位の31番目・救護一切衆生離衆生相回向の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

阿弥陀経と観無量寿経には極楽の鳥たちが出てきますが、無量寿経には出てきません。しかし「和雅の音」は無量寿経にも出てきます。極楽の音楽は和雅だけでなく、哀切さが加わることもあるのです。

#阿弥陀経

第20番目の善知識・遍行外道 （真実行）は仏教ではない異教の修行者で、真夜中にまばゆく輝いておられます。彼は遍くすべてを見渡し、あらゆる生き物に寄り添って、菩薩の四摂事でもってその人に応じた救いの手を差し伸べます。また九十六もある異教徒たちの見解のかたよりも熟知し、彼らにふさわしい成熟をもたらすのです。

五十二位の30番目・真実行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第19番目の善知識・不動優婆夷（善法行）は両親と暮らすまだ若い女性ですが、その姿を見るだけで善財童子は五百もの瞑想の境地に入ります。彼女は無敵の智慧の蔵という覚りを得ていますが、それは前世で御仏に何があっても揺るがない不動の心を持ち続けるように命じられて以来、生まれ変わってもその教えを守り続けた結果なのでした。

五十二位の29番目・善法行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

海雲比丘様は広く深く清らかな海を12年間見つめ続けて覚りを開いたお方。その境地が「普き眼」という法門で、すべての仏の覚りの境地と、そこへとたどり着くための仏法の教え、そしてすべての生き物たちがそこへとたどり着くための手筈がいっぺんに見えてしまう。そんなお覚りを、布薩の瞑想で追体験いたしましょう。

#布薩　#瞑想　#華厳経　#入法界品

第18番目の善知識・大光聖王 （尊重行）は今までになく素晴らしい宝でできたお城に住んでおられますが、善財童子は宝物には目もくれず、瞑想している聖王に菩薩の道を尋ねます。聖王は、大慈の旗を立てるという菩薩行を実践し、法による治政によって人々を五濁の苦しみから救ったのでした。

五十二位の28番目・尊重行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第17番目の善知識・無厭足王 （無着行）は大変評判のいい王様でしたが、実際に会ってみると罪人に惨たらしい刑罰を与える恐ろしい人物でした。善財童子がひるんでいると天から神々の声があり、「善知識を疑ってはならない」と諭されます。意を決して声をかけると王は童子を後宮へと案内します。美しく厳かなその場を見て、童子は王に徳がないわけがないといぶかります。実は、処刑執行人も、また罪人たちまでもが、王が人々を導くために作り出した幻だったのです。

五十二位の27番目・無着行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

２つの頭に１つの体という不思議な鳥、「共命之鳥」には怒りや憎しみの危険を説く物語があります。また、個と全体の深いつながりを示すインド哲学にもつながります。一説にはネパールの国鳥ヒマラヤモナールともされ、大変美しい姿の鳥みたいですね。

#阿弥陀経　#六鳥

徳雲比丘の瞑想は、まず自分の心を見つめること。そして迷いや汚れを捨て去り、心の奥の智慧の光を探し求めてゆく。そうすれば、尊い仏とその世界が見え始める。やがて1人ではなく百、千万、百億、無数の仏とその世界が見えてゆく…

宇宙大の大きな瞑想の境地を、なぞって追体験してみましょう。

#布薩　#瞑想　#華厳経　#入法界品　#善財童子

第16番目の善知識・普眼長者 （善現行）は今までで1番立派な街の、香料と薬草の商売の長者です。

彼は薬草に詳しいだけでなく、様々な病気の原因と治し方も知っており、あらゆる生き物たちの病気を治してから、それぞれが学ぶにふさわしい仏法を教えているのです。

10階建ての立派な建物のオーナーです。

この建物は一階から食べ物、着るもの、装身具や召使いの女性たちなどが用意されて、人々が望むものを施します。また5階から上には五地以上の菩薩たちが修行をなさっておられ、最上階には様々な如来様たちが訪れる、すごいビルのオーナーなのです。

五十二位の26番目・善現行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第15番目の善知識・法宝髻長者 （離癡乱行）は10階建ての立派な建物のオーナーです。

この建物は一階から食べ物、着るもの、装身具や召使いの女性たちなどが用意されて、人々が望むものを施します。また5階から上には五地以上の菩薩たちが修行をなさっておられ、最上階には様々な如来様たちが訪れる、すごいビルのオーナーなのです。

五十二位の25番目・離癡乱行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第14番目の善知識・明智居士（無尽行）は七宝の高殿に住んでいます。彼は傘をさしかけられ、その前で楽士たちが音楽を奏でていて、まるで極楽のようなありさまです。

彼は心の宝の蔵からなんでも取り出せて、求める者たちに食べ物から衣装、乗り物まで与え、彼らが満たされてからもっと素晴らしい仏法を与えるのです。

五十二位の24番目・無尽行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

有名な半人半鳥の迦陵頻伽（カリョウビンガ）、よくよく調べてみると古代インドの神話にルーツがある不思議な存在でした。ちなみに「カラヴィンカ」という鳥は、スズメのことだそうですよ。

#阿弥陀経　#六鳥　#迦陵頻伽

第13番目の善知識・具足優婆夷（無恚恨行）は気品ある在家信者の女性で、天女のような大勢の侍女たちとともにいらっしゃいます。彼女の目の前の金銅鉢から、様々な食べ物や飲み物が取り出され、人々のお腹を満たします。

五十二位の23番目・無恚恨行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥、舎利は一説には九官鳥とされますが、仏弟子・舎利子の母は「舎利という鳥の目に似た目を持っている」から舎利と名付けられたそうで、となると、「九官鳥の目に似た目」を持っているって、果たして？？？となりますよね…

どうやら、「舎利シャーリー」とは「白く美しい鷺」のことのようです。

#阿弥陀経

第12番目の善知識・自在主童子（饒益行）は善財童子と同じくらいの年齢の年端もいかない子供の姿ですが、学問をなんでも知っているお方です。善財童子は自在主童子に、算数や医術、建築などなんでも学びます。自在主童子の周囲では大勢の童子たちが砂遊びをしながら、数の計算を学んでいます。

五十二位の22番目・饒益行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第11番目の善知識・善見比丘（歓喜行）は頭の上に傘のようなものがついた若く美しい僧侶ですが、大勢の異形の神々に仕えられています。彼が歩みを進めると、その足を受ける蓮台を天邪鬼のような姿の神が捧げ持ち、地面に触れることなく歩けるのです。彼は膨大な数の如来様の元で修行を重ねてきたので、一念のうちにあらゆることを知ることができます。

五十二位の21番目・歓喜行の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第10番目の善知識・慈行童女（灌頂住）は立派な塀に囲まれたお城に住まう王女様です。彼女の宮殿は水晶の地面の上に建ち、瑠璃の柱に金剛の壁に尖塔は黄金でできており、丸い鏡があちこちに掛かっていて、そこに仏様たちの姿が映し出されています。慈行童女は青い髪、青い目で金色に輝く肌の美しい姿で、周囲には美しい侍女たちが仕えています。

五十二位の20番目・灌頂住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第9番目の善知識・勝熱婆羅門（法王子住）は険しい山の上で炎に囲まれていらっしゃいます。善財童子を見ると、この山の頂上に登り、この火の海に飛び込め、と言う。躊躇する善財童子の頭上から、梵天、他化自在天、化楽天、兜率天の神々から、「師を信じ、疑ってはならない」との声が響き、いかに勝熱婆羅門の功徳が素晴らしいかを説かれます。

安心した善財童子は、意を決して火に飛び込みます。

五十二位の19番目・法王子住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の六鳥の中で一番身近な鸚鵡は、人の言葉がしゃべれるだけではなく、お念仏を食べ物として、人々に念仏を勧め、その美しい羽に人々を乗せて極楽へと飛んでいく、阿弥陀仏様の化身なんだそうです。

#阿弥陀経

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥、2番目は孔雀です。孔雀は毒蛇を喰らって、その毒で喉が青くなったそうですが、喉のチャクラは青く輝き、冷静な言葉を語ることと結びついているのです。

#阿弥陀経

第8番目の善知識・毘目瞿沙（びもくくしゃ）仙人（童真住）は一万人の仙人とともに苦行者の森にいます。善財童子が仙人の手を握ったとたん、十方の無数の仏様の国が見え、そのすべての仏様に跪く善財童子が見えます。そしてそれぞれの仏様のところで、一昼夜あるいは何百万年もの間、修行続ける自分自身の姿まで見えるのです。

五十二位の18番目・童真住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

第7番目の善知識・美しい休捨（くしゃ）優婆夷（うばい/在家の女性信者）は大勢の天女が進んで侍女となり、美しい宮殿に住んでいます。彼女を一目見た者は病や苦しみが除かれ、不退転の心が得られます。また、目には見えないけれど、様々な仏様が彼女のもとを訪れて絶えず説法をなさっているのです。

五十二位の17番目・不退住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽いる6種類の鳥たち「六鳥」について、一つづつお話しいたします。1番目は「白鵠（びゃっこく/びゃっこう）」。「鵠」は「くぐい」という鳥で、白鳥もしくは鶴のような鳥だそうです。「鵠」のつく鳥は「黄鵠（こうこく）＝中国の言い伝えで、死者を甦らせる神話的な鳥」、「鴻鵠（こうこく）＝おおとり、くぐい」で、史記にも「燕雀いずくんぞ　鴻鵠の志を知らんや」と登場します。

第6番目の善知識・海幢比丘のところに辿り着いた善財童子でしたが、海幢比丘が深い瞑想に入っておられるので、その瞑想から出られるまで6ヶ月と六昼夜待ち続けます。瞑想中の比丘の体の毛孔から、長者や領主、婆羅門、大梵天や菩薩までもが無数に現れて、生きとし生ける者たちを救い導く様を善財童子は見続けます。

五十二位の16番目・正心住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

善財童子が解脱長者のところに辿り着くまで12年も月日がかかります。林の中の邸宅で瞑想していた解脱長者は、すべての仏様の国が融け合うという瞑想の境地におられ、善財童子は大勢の仏様が立派に説法なさっているお姿や声を聞くことができます。

第4番目の善知識・弥伽（ミカ）長者はドラヴィダ人のお医者さまですが、多くの人を集めて仏教についてひろめておられます。そこに善財童子が現れると、ミカ長者は壇から降りて、善財童子に礼拝なさるのでした。

#華厳経　#入法界品

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の鳥たちは砂漠の中のオアシスの、さらなる楽園イメージの主役ですが、そこに仏教的役割をプラスすると出てくる矛盾に、言い訳もしないといけなくなったみたいです…

#阿弥陀経

3番目の善知識、善住比丘は、無礙の法門を得て、さえぎられない智慧の光明によって、すべての生き物の過去も未来も言葉も文字もすべて知ることが出来るようになりました。またその身体ですべての仏様の世界へ遍満することができるので、空を飛んだり水の中を歩いたり火を自在に出したり、さまたげなくできるのだそうです。五十二位の13番目・修行住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

2番目の善知識、海雲比丘は、12年間ひたすらに海に向かって瞑想を続けました。すると海の中から大蓮華が現れて、神々や菩薩たちに囲まれたみ仏が登場し、海雲比丘の頭を撫でられたそうです。こうして海雲比丘は、すべての仏の世界と生き物たちを見渡せる「普眼」という瞑想の境地を覚られました。五十二位の12番目・持地住の知識（先生）です。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

最初の善知識、徳雲比丘は、み仏を心に念ずれば、無数の仏たちが現れてくることを教えてくださいます。五十二位の11番目・発心住の先生です。

#華厳経　#入法界品

善財童子は文殊菩薩に教えを乞い、菩薩としての修行の道を尋ねます。文殊菩薩は南に善知識（よき先生）を探すようにうながします。ここに、善財童子の物語が幕を開きます。

#華厳経　#入法界品　#絵解き

入法界品は、他の華厳経とは少し違う設定で、釈迦牟尼仏が瞑想をはじめるシーンから始まります。

#華厳経　#入法界品

華厳経の絵解きを作るにあたって、華厳経のことを学ばねばならなくなりました。まずは全体像の把握からです。

#華厳経　#絵解き

月曜日のお経です。

極楽の人々の朝のルーティーンを紹介します。

#阿弥陀経

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

極楽の音楽とはどんなものでしょうか？また、極楽の人々は、毎朝衣の裾を持ち上げて、そこに妙なる花々を摘み入れ、すべての仏様に配りに行かれるそうです。

#阿弥陀経

曇鸞は若い頃に空の教えを学びますが病気になり、療養のために仙人の術を学ぶようになります。しかし寿命がいくら延びても最後は輪廻に帰っていくことを嘆き、『観無量寿経』に出会って念仏一筋に生きるようになりました。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

「あらゆる修行ができない、悪しかおこなえない者でも、極楽への往生を願う心さえあれば救っていただける」これこれが道綽禅師が浄土門を建てた理由です。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

今週のお経です。

#阿弥陀経

極楽の大地は黄金から様々な宝石に発展し、花の雨は極楽での時間の経過を表しています。

#阿弥陀経

小乗仏教の阿那含（アナゴン）、阿羅漢（アラカン）になるために断ち切るべき煩悩が５つづつ出てくるのですが、普通に無理ですね…。こんな厳しい修行が出来ていた時代が、本当にあったのでしょうか。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

道綽禅師は大乗仏教も小乗仏教も学ばれて、それでも凡夫には救いがない、と見抜かれたのでした。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

今日は旧暦の八月朔日です。新月の布薩瞑想をおこないます。

末法という考え方は、『大方等大集』の五五百歳思想にはじまり、3区分の末法思想に変化します。五濁という考え方も、はじまりはすべて「世も末」という絶望感から、さらに未来を予見して生まれました。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

末法が最初に出てくるお経『大方等大集経』は中期大乗経典のひとつで、中国仏教で『般若経』や『涅槃経』と並んで五大部に数え上げられるほどの重要な経典です。空観にのっとった菩薩の修行だけでなく、陀羅尼を重視して密教化していく過渡期を示す、六十巻にも及ぶ大規模なものです。その最後の方に、五百年ごとに時代が悪くなる5段階の考え方として、末法思想の始まりが見られるのです。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

蓮の色はヴァルナ、つまり社会的立場の違いも意味する言葉で、見えるというのはダルシャナ、つまりインドで哲学を意味する言葉で表されていました。じっと見つめられても堂々と咲き誇る、誰もがありのままで美しく咲き誇れる世界。これこそが極楽の素晴らしさなのかもしれません。

#阿弥陀経

法然上人と道綽禅師は、ざっくり500年ほどの時代のずれがありましたが、仏法が廃れていく「末法」を目の前にして危機意識を持たれたということは共有していたのです。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

法然上人の編集力によって、お経や論書から様々に引用されて『選択本願念仏集』という本は書かれました。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻　

真善美をひとつの理想として心を振り返る瞑想です。

#布薩　#瞑想　#お寺の掲示板

第十八巻は、法然上人の念仏の教えについて正面から取り上げています。全３段で、第１段が法然上人の主著『選択本願念仏集』からの抜粋。第２段が『往生大要抄』から三心について。第3段は、女人往生について述べられています。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

不思議な夢のご縁で、明円の一族の念仏聖たちと、京都の説教の名手、聖覚の一族はずっと繋がり続けたそうです。

#法然上人四十八巻伝　第十七巻　#聖覚

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

サンスクリットのお経と読み比べると、いろいろ見えて来ます。宝の楼閣は、もともと宝の木だったのかもしれません。

今日は下弦の月ですね。お寺の掲示板で「本当の強さ」について書きました。皆さんの道を歩む一助となれば幸いです。

#布薩

上野の国の明円という僧侶は夢に聖覚法印が出て来て念仏を勧められます。目が覚めてあちこちで訊ねて、京都の高僧ということがわかり、安居院へと訪ねます。

聖覚の話を聞いて九州に行った入阿が学んだのは、他念義ではなく鎮西義でした。聖覚は天台宗の高僧でしたが、最期臨終の間際で、座って合掌し、念仏して往生を遂げたのでした。

月曜日のお経です。

宝の楼閣は、オアシスがただの自然ではなく理想郷であることの証しなのです。

これから、ますます感謝と祈りが重要になってくると思います。

敬蓮社入阿入西上人は、聖覚の説法により自分の学んだ一念義の教えに疑いを持ち、鎮西（九州）に行って聖光房弁長上人に深く学んで一念義を捨て、正しい法然上人の教えを広める弟子となります。

今週のお経です。

極楽のオアシスへと降りてゆく階段は金銀、紺と水晶の四つの宝で出来ていて深い落ち着きへといざないます。地上はさらに白、赤と瑪瑙を加えた七つの宝で出来ていて、鮮やかに様々な功徳で満たされます。

「傷のある器は、深い光を湛える」という言葉で瞑想をおこないます。

仏壇を仕舞うのではなく、受け継ぐための心を知って欲しいと願っています。

人の投稿に乗っかってなのですが、私の投稿が三万人に見られたらしいです。

施餓鬼の棚経です。

今日は満月ですね。お盆の意味合いを優しい言葉でイメージできる瞑想を作りました。